سلام علیکم
ضمن عرض تسلیت بخاطر حوادث حج امسال سوالاتی در خصوص شهادت داشتم.
در یکی از کلاس ها در پاسخ به سوال فردی فرمودید (نقل به مضمون) که شهید فقط در میدان جنگ معنا دارد وقتی که خون او بریزد ولی در عرف به موارد دیگری هم شهید گفته میشود مثلا به جانبازان که بعد از جنگ وفات می یابند یا بعد از ترور دانشمندان هسته ای به آنها شهدای هسته ای میگویند اما اینها در واقع شهید نیستند.در کل جدلی هم با عرف جامعه نیست و خداوند خود میداند که به چه کسی اجر شهید بدهد.
آیا این نقل از جنابعالی صحیح است؟
اگر صحیح است شبهه ای که برای عده ای ایجاد شده این است که در زمان حال جنگ میدانی وجود ندارد و رهبر جنگ نرم اعلام کردند پس نوع جنگ متفاوت است و نوع پیکار هم دیگر با سلاح نیست پس ترور هم منجر به شهادت میشود.یعنی شهید مطهری شهید بهشتی شهید رجایی که ترور شدند جزء مصداق شهادت هستند. ولی با تعبیری که در کلاس شد ایشان شهید نیستند.
شبهه دیگر اینکه در حادثه سقوط جرثقیل در مکه و حادثه منا حضرت آقا در خصوص جان باختگان از لفظ شهید استفاده نکردند اما در سطح جامعه و رسانه ملی و فضای غیرحضوری عده ای به حاجیان شهید میگویند.آیا این مصداق شهادت است؟
متشکر بابت زمانی که صرف میشود.

سلام علیکم

استاد در پاسخ به سؤال شما فرمودند:

منظور بحث احکام فقهی شهید است. مواردی هست که در روایات هم ذکر شده که چنین فردی اجر شهید دارد، مانند خانمی که در زمان وضع حمل از دنیا برود. ولی احکام فقهی شهید شامل این افراد نمی شود. بحث اختلاف در احکام فقهی است. وگرنه قطعا بقیه هم اجر شهید خواهند داشت. اما احکام فقهی شهید فقط شامل کسانی است که در میدان جنگ کشته شوند.

آقا بعضی اوقات موضوعاتی را مطرح نمی کنند چون صحبت های ایشان مابازاء دارد. وقتی اعتقاد به شهادت کسی داشته باشیم یعنی قائل به وجود قاتلی هستیم. اگر آقا عنوان شهید را به کار می بردند ممکن بود این شاعبه بوجود بیاید که ایشان قبل از تحقیق، دولت عربستان را متهم کرده اند. اما این که می فرمایند در قطعه شهدا خاکسپاری انجام شود این مطلب را می رساند. اگر ما از لفظ شهید استفاده می کنیم، به این دلیل است که حرف ما مابازائی ندارد و دولت عربستان به آن اعتراضی نخواهد کرد.