سلام
 در مباحث جلسه چهارم ذیل سوالی در مورد ازدواج حضرت یعقوب با دو خواهر شما می فرمایید که دستورات اسلام در اصول حسن قبح ذاتی و به تبع آن عقلی دارند مثل اینکه ظلم بد است اما در مورد حکم های فرعی مثل آرام خواندن تسبیحات اربعه این جمله درست نیستو سوال مطرح شده این است با مطالعه کتاب اسلام و نیاز ها و البته خاتمیت به نظر می رسد شهید مطهری این حسن و قبح ذاتی را حتی برای مکروهات و مستحبات نیز قائل هستند و همه ی احکام اسلام حسن و قبحی ذاتی هرچند با واسطه به یک حکم دیگر دارند برای مثال یاد گرفتن تیراندازی خوب است چون باید در برابر دشمن با تمام نیرو آماده باشیم تا از ما بترسد به نظر سوال به طور کامل مطرح شد
 بازهم از این که وقتتان را گرفتم عذر می خواهم
 و من الله التوفیق
 

سلام علیکم
استاد در پاسخ به سؤال شما فرمودند:
در احکام فقهی با توجه به عدم علم به مصلحت و مفسده، صدور حکم حسن و قبح امکان ندارد.
در غیر این صورت این سؤال مطرح می شود که وقتی بنا بر مصالح و مفاسد حکم عوض می شود، یعنی حسن و قبح تغییر می کند ؟ در مسائل فقهی حسن و قبح را نمی دانیم.
شهید مطهری هم نظرشان همین است.
با آرزوی عاقبت بخیری